近日，海南省旅游委、旅游協(xié)會共同組織了鄉(xiāng)村旅游、婚慶旅游企業(yè)家和院校旅游專家等25人，赴臺開展了交流、培訓和學習。
臺灣鄉(xiāng)村游凸顯個性化
臺灣鄉(xiāng)村游究竟有何特點？亞龍灣國際玫瑰谷副總經理李永才在一個星期的交流中，認為臺灣的鄉(xiāng)村游在文化創(chuàng)意、基礎設施建設、服務體系建設、渠道建設和個性化這五個方面都有可圈可點之處。
李永才介紹，在文化創(chuàng)意方面，臺灣能把螢火蟲、蝴蝶、薰衣草、咖啡等動植物，以及繪畫、傳統(tǒng)的手工藝等進行再挖掘，開發(fā)出獨具特色的主題產品，“其價值鏈產生的每一個環(huán)節(jié)，創(chuàng)意設計、廣告營銷、零售流通、管理培訓都做得很有前瞻性。”
“臺灣的鄉(xiāng)村旅游，無論項目大小，基礎設施建設和配套都十分完善，具備體驗性、娛樂性，且精細、精致化、生態(tài)化。在服務體系建設方面，臺灣也能夠做到真正的微笑服務和人性化服務。”李永才說。
對于臺灣鄉(xiāng)村旅游的個性化，李永才也十分欣賞，“臺灣的每個鄉(xiāng)村旅游點都會發(fā)掘獨有的文化主題，且相互扶持、不相互拆臺。而且他們還有很好的渠道建設，包括官方渠道、民間交流渠道和網絡渠道等。”
民宿產業(yè)成為特色文創(chuàng)產業(yè)
對于臺灣鄉(xiāng)村游的文創(chuàng)產業(yè)，李永才印象深刻。
李永才認為，從整體上看，臺灣文創(chuàng)產業(yè)繁榮的背后是對情感的營銷。學習臺灣的文創(chuàng)產業(yè)，不僅是觀察文創(chuàng)業(yè)的表面繁華，更重要的是理解臺灣怎樣創(chuàng)造整個文創(chuàng)產業(yè)的價值鏈。
“臺灣最具創(chuàng)意的不是將農業(yè)做成褚橙這樣的精細產業(yè)化的模式，而是將農業(yè)產業(yè)與旅游產業(yè)有效結合，發(fā)動民眾創(chuàng)新的力量，將農場改造成親心可人的家庭親子旅游目的地，從而形成疊加的經濟和社會效應。”

李永才以臺灣的精品農業(yè)為例，不同于傳統(tǒng)酒店，臺灣的民宿因親民、平價，獲得大眾市場的喜愛。在旺季，幾千家民宿酒店全部訂滿。因此，特色民宿產業(yè)的發(fā)達也構成了臺灣文創(chuàng)產業(yè)的一個重要特色。
以地方特色來說，宜蘭的民宿強調田園鄉(xiāng)村主題，墾丁則以南洋異國休閑風為主題，花東民宿強調原住民文化的奔放與山海相遇的激情，臺北九份的民宿以礦山小鎮(zhèn)懷舊為主題，澎湖民宿以離島度假、水上娛樂為特色，苗栗縣南莊鄉(xiāng)的民宿則散發(fā)著濃郁的客家風情。
旅游社區(qū)經驗值得借鑒
經過研究臺灣南投縣埔里鎮(zhèn)桃米生態(tài)社區(qū)，省旅游協(xié)會秘書長王健生認為，臺灣的社區(qū)營造模式非常值得海南學習借鑒。
王健生介紹，首先，共同的信仰是凝聚社區(qū)感的重要元素，通過發(fā)掘社區(qū)歷史文化，可以增強社區(qū)居民的社區(qū)感，培養(yǎng)共同的社區(qū)營造愿景.

其次，需要復興在地經濟，才有可能創(chuàng)造工作機會和發(fā)展前景，才能留住年輕人，社區(qū)營造才可能有持續(xù)的力量，居民的參與也才會有持久的動力.

“在桃米村，不論是生態(tài)解說還是民宿服務，業(yè)者都同意將5%-10%的收入交出，作為社區(qū)發(fā)展的公共資金。”
此外，王健生強調，社區(qū)營造需要有效地盤活在地資源，需要“在地居民參與”，需要“多方協(xié)力”等。

據悉，桃米村在社區(qū)營造的過程中，新故鄉(xiāng)文教基金會引入“專業(yè)者都市改革組織”做空間營造，引入南投縣的農委會特有生物中心來做生態(tài)調查與解說培訓，引入世新大學觀光系幫助培訓旅游、管理等內容，可謂“多方協(xié)力”的典范。
“臺灣南投縣埔里鎮(zhèn)桃米生態(tài)社區(qū)成功創(chuàng)造了一種以知識經濟為基礎的鄉(xiāng)村生活創(chuàng)意產業(yè)，實驗了一種生態(tài)、悠閑、慢拍的生活方式。”王健生說。